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Spazio dedicato alle periferie del centro e ai centri delle periferie

Corviale, foto AMBM

> Vai alla pagina con i materiali del Convegno Gli angeli non abitano più qui 7-8 maggio 2015 La Sapienza con la relazione introduttiva del Prof. Enzo Scandurra e l’intervento dell’Assessore alla Trasformazione Urbana Giovanni Caudo

Non chiamiamole periferie

La parola “periferia” vuol dire tante cose (1) ma nessuna definizione è davero utile per fare un discorso sui quartieri di Roma: la lontananza dal “centro” richiede infatti  una ulteriore definizione di “centro città”,  che nella Capitale è a sua volta un concetto alquanto articolato, a seconda che ci si riferisca al  centro storico (all’interno delle Mura Aureliane) o alla città consolidata (allargando ai tanti quartieri limitrofi) o a un centro direzionale (anche l’EUR è un “centro”). E non aiuta neanche il concetto di degrado e “abbandono”, dato che esistono quartieri residenziali a notevole distanza dal cuore della città (basti citare l’Olgiata e Casal Palocco,  che a nessuno verrebbe in mente di classificare come “periferie”) così come esistono zone “difficili”  a pochi metri dai poli più frequentati di Roma (ad esempio la via  Tiburtina appena passato il ponte sulla ferrovia, ma per molti aspetti già  San Lorenzo, e la Casilina, la Tuscolana, la Portuense che partono dalle mura).

Può servire  la riflessione  di Derek W. Urwin : “…. Il territorio in quanto tale è un concetto politicamente neutro; diventa politicamente significativo in virtù dell’interpretazione e del valore attribuitigli dalla gente, e di conseguenza diventa “un concetto creato dalla gente che organizza lo spazio per i propri scopi” (2). 

E questo mi sembra particolarmente vero per Roma, una città che un po’ per la conformazione geografica (fiumi e colli che la spartiscono) un po’ per la stratificazione storico/edilizia,  con uno  “sprawl” diventato  l’emblema più significativo della resa dell’amministrazione pubblica nel governo delle trasformazioni urbane, è un mosaico di quartieri, ciascuno con una storia e un’identità che, anche in questi tempi di individualismo sfrenato, rimane appiccicata ai suoi abitanti.

E a mescolarsi ai tanti comitati storici o spontanei sorti in ogni angolo di Roma, qualcuno spuntato  solo per affrontare  un’emergenza, molti nati per risolvere un problema e poi diventati e rimasti un riferimento per il  proprio territorio, si scopre che la gente dà valore al pezzo di città in cui vive perchè così dà valore a se stessa. E che la resistenza   che si scatena – in centro come nelle periferie – per difendere un albero, un angolo che si è salvato dal cemento, un sito archeologico abbandonato, è una  battaglia in difesa della propria dignità di cittadini e di persone che  vivono in  quei luoghi. Molto di più che una strumentale difesa della qualità della propria vita.  Perché difendere il proprio territorio e la sua bellezza è difendere se stessi, la propria identità. E rinnovare  il senso di appartenenza a una comunità.

Ma  troppo spesso la difesa  del proprio territorio  diventa contrapposizione rispetto “agli ultimi arrivati”. I più deboli, quelli che scappano  da altre parti di mondo. Ma questo merita più ragionamenti:   quando accade non si possono più  solo piazzare etichette di razzisti a destra e a manca. Bisogna riflettere sulle scelte a monte, di chi rovescia ulteriori problemi su luoghi dove c’è già una cronica mancanza di servizi, di sicurezza, di cultura e di prospettive,   lasciando gli abitanti sempre  più abbandonati a se stessi.

Ma i problemi delle “periferie” non si possono delegare solo alle istituzioni preposte. Sta ai cittadini stessi, ai comitati, ai pochi movimenti o pezzi di partiti che ancora fanno davvero politica sui territori, lavorare per ricostruire l’identità dei quartieri. E scrivo quartieri e non periferie, perchè è ora di mettere questo temine in soffitta, come il termine “razza”, anche se è rimasto nella Costituzione. Non come scelta ideologica, ma come presa d’atto di una realtà molto più complessa che non può più essere etichettata così sbrigativamente. E soprattutto come categoria con troppi significati negativi per poter essere calata su quelli che, in qualche periferia, ci vivono .

Cominciamo dalle  parole, a cambiare il mondo. E archiviamo, almeno a Roma,  la parola “periferie”. Senza pensare di cancellare così i problemi che peraltro esistono, più o meno uguali, in tutta la città. Ma per cominciare a costruire tante nuove identità collettive, come qualcuno nel corso del tempo ha cercato di fare con scarso successo. Facciamolo ora. Cominciamo a ricostruire i tanti quartieri di Roma, per ricostruire le comunità che ci vivono e ci lavorano, e per ricostruire la nostra identità di città metropolitana, plurale e accogliente.

Anna Maria Bianchi Missaglia annaemmebi@gmail.com

(1) Periferia deriva dal reco”perí” (“intorno) e “pherein” (“portare”). Secondo Wikipedia si riferisce a “aree urbanizzate, a partire dalla seconda metà del XIX secolo, in seguito allo sviluppo demografico e all’inurbazione, quando l’antitesi “centro-periferia” inizia a farsi prevalente sulla precedente antitesi “città-campagna”.  E aggiunge che “le aree periferiche sono generalmente svantaggiate rispetto al centro cittadino, sia dal punto di vista urbanistico e funzionale, che dal punto di vista socio-economico”

Secondo il vocabolario  Treccani, periferia indica “la  parte estrema e più marginale, contrapposta al centro, di uno spazio fisico o di un territorio più o meno ampio, e nell’ uso comune, l’insieme dei quartieri di una città più lontani dal centro: il progressivo ampliamento dell’area urbana verso la p.; una zona di p.; le case, le strade, i negozî della p.; la p. di Milano, di Vienna, di New York; abitare in p.; recarsi in p.; trasferirsi in p.; con sign. più ristretto, un quartiere periferico: la p. operaia; la p. residenziale; è una p. mal collegata con il centro. Frequente la locuz. agg. di periferia, che oltre a indicare la collocazione nel tessuto urbano, aggiunge spesso una connotazione riduttiva, di squallore e desolazione: una stazioncina di p.; le solite case di p.; un cinema di periferia”.

Oltre la trappola del territorio di Mauro Trotta   20 Maggio 2014 27  1
«Recinti urbani. Roma e i luoghi dell’abitare», è il titolo del libro di  Carlo Cel­la­mare, Roberto De Ange­lis, Mas­simo Ilardi ed Enzo Scan­durra per manifestolibri. «Un ter­ri­to­rio è dove si sta insieme tra esseri viventi e tra que­sti e la natura». Il manifesto, 20 maggio 2014